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世界哲学大会:教世界人民做什么样的人?

世界哲学大会:教世界人民做什么样的人?


第24届世界哲学大会8月13日将在中国北京国家会议中心举行,这是118年以来世界哲学大会首次在中国举行。该会议是世界上规模最大的哲学学术会议,首次在亚洲开韩国抢了先,中国直熬到现在才成功战胜另一申办方巴西,成为亚洲第二个成功申办世界哲学大会的国家。本次盛会据说达到三千人的规模,起初官网上说是在北京大学开,利用现成的教室就够了,纯学术会议。结果弄到最后,上升到国家行为了。要在人民大会堂开幕式,要在国家会议中心举行其他学术活动。本次大会受邀的重量级哲学思想家人士除了数不清的老外外,只有两个中国人比较有名。一个是张世英,1921年出生的,与党龄同龄,快一百岁了。另一个是78岁的新儒家代表人物、北京大学高等人文研究院院长杜维明,他同时也是申办世界哲学大会在中国召开的最大功臣。本次大会的主题是:学以成人。

本次世界哲学大会之所以在北京召开,有着太多的“实用主义”色彩。正如申办教授杜维明在阐述申办理由时所说:“什么是人?什么是幸福?什么是发展?什么是智慧?要回答这些问题,中国需要哲学。国际哲学协会联合会也许不需要中国,但是中国需要国际哲学协会联合会。”,“中国需要哲学,这是现实的考虑。只发展经济是不行的,要政治经济文化社会全面发展。”,“举例说,生态和发展之间的矛盾,地方政府中央政府都要问这个问题,纯经济发展的道路是活不下去的。为什么在二十世纪中国的经济发展那么强大,文化力量却这样的薄弱?要回答上面那些问题,就需要哲学。”。

学以成人,实际上就是学做人。读书为什么?第一是升官发财,这是“学而优则仕”的俗人版解释; 第二便是完善人格,这是贤人版的解释。王阳明讲“知行合一”、“致良知”,说的都是理论与实践相结合的事。中国人有太多的不诚信,说一套做一套。满口里仁义道理,一肚子男盗女娼。中华文明里的诚信基因到了现在,丧失殆尽。让中国人教世界人民“学做人”,现在看来就是个笑话。所以,虽然此次世界哲学大会中国是主场,但一定是世界人民教中国人如何做人。我做为一个中国人为这个现状很悲哀,但也不得不承认这个悲哀的现实。世界哲学大会能在中国召开,除了能激发中国人的爱国热情外,并不代表中国人在哲学上有多高的成就。在一个到处都是敏感词的中国,甚至连敏感词都要成为敏感词的中国,有什么哲学可谈呢?

至于说如何做人。我虽然没有资格被列为世界哲学大会的嘉宾,但却在世界哲学大会召开之前,通过两次沙龙开讲“人生是一门活着的艺术”,大约一百多人听了我的演讲。我的演讲虽然不是论文,但却是我真实的心得。我觉得比哲学家们用听不懂的学术用语教人们如何做人实用得多,所以很受“下里巴人”们的欢迎,至少好几位听讲者跟我说,什么时侯有我的讲座,还要去听。正听一个人的讲座而不打嗑睡,这个人的讲课水平就算很高了。如果能够兴趣盎然,那他就是大师级水平了。这就是孙玉良版的“实践是检验真理的惟一标准”。我是从来不听什么评奖的。那或许是“阳春白雪”们的自娱自乐,与我无关。

人生是一门活着的哲学,因为死亡,是人生必然的归宿。所以有人比喻,人生如乘公交班车,至于坐哪一班车,是上了车又下了车,何时到达那个目的地,各人的命运是不同的。但不管命运如何不同,最后总归要到那个地方去的。所以,死亡对于人来说,是最大的公平。不管你生前什么样子,地位多高,名望多大,金钱多少,终归难逃一死。至于死后,或说人死如灯灭(无神论者如是说),或说要上天堂(基督教者如是说),或说要六世轮回(佛教徒如是说),不一而足。那是哲学家研究的另一个范畴了。

死亡后的事,是连孔子也懒得研究的。所以“子不语怪力乱神”。因为很难研究。现在是量子力学时代,关于灵魂的事,也很难得出具体的结论。所以,中国人一般研究活着,研究活着的意义,研究如何长寿甚至长生不老,研究这个社会大家一起活着如何和谐共存。于是早在两三千年前,儒家就有了大同社会的设想,大同社会便是共产主义社会的雏形。

人生是一门活着的哲学,世界上的人,都以不同的方式活着。每个人都是自己人生的导演和主演,看你如何活得精彩而已。有的为信仰而活,有的为金钱而活,有的为家庭而活,有的为民族而活。有的为忠于帝王而活,有的为忠于爱情而活。有的为成为神仙而活,有的为不下地狱而活。所以我们可以看到,世界上一幅幅活着的画面。一部分人对于另一部分人的选择,是很惊讶的,认为不可思议。而同样,这部分人对于另一部分人的活法,也不可理解。有人认为生命第一位,在暴力面前,保存生命是最重要的,哪怕是当汉奸,屈辱做人;有人认为生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。此皆是对于活着的意义认知不同所造成的选择不同。

人生有什么意义,我认为,人生的意义在于发愿。佛家讲愿。也就是说,你赋予他什么意义,他就有什么意义。佛祖发愿,普渡众生,普渡众生,就是释迦牟尼的意义。毛主席发愿,建立新中国,建立新中国,就是他人生的意义。岳飞发愿,直捣黄龙府,与诸君痛饮耳。打败金国,与战友们去吉林喝庆功酒,就是他发的愿。所谓愿,就是理想。这个理想不只是口头上的理想,而是实实在在的内心中的想法,落实于行动的理想。这个理想,就是人生的意义。一个没有理想的人,是没有任何人生意义的。

人生的意义,分为积极的人生意义和普通的人生意义。积极的人生意义,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。有的更高尚,为了全人类的民主、自由、公平、公正。生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。站在这个角度上,那些历史上著名的科学家,思想家、文学家等等,他们的人生的意义超越了历史,永垂不朽。怀有高尚理想的人,为了他人,为了全社会,全人类而奋斗的人,他们的理想实现,得到人们认同,他们死时,会了无遗憾,会含笑而终。这就是人生意义的差别;而普通的人生意义,境界较低的人生意义,比如理想就是为了吃好的,穿好的,住好的,买个好车。比如理想就是当个科长、处长、局长、部长。比如理想就是成为名人、明星。比如理想就是有很多很多钱。比如理想就是有很多很多妻妾美女。这些个就是普通的人生意义。但积极的人生意义,会让人永远积极向上,而普通的人生意义,会让人若得若失。比如为了虚名,为了地位,为了金钱的那一种,当你得到时,你又能怎样?当你死去时,生不带来,死不带去,你会觉得惋惜,觉得遗憾,甚至觉得痛苦。

何谓高尚的人生?这种人生,一定是附合利他主义的,为了大多数人利益的人生。他所做的事情,一定是有利于大多数人,所以得到大多数人的推崇,因此命名为高尚。所谓卑鄙,他所做的事情,一定影响了大多数人的利益,高尚与卑鄙,其实是最民主的东西,是经过历史考验,由大多数人给予的盖棺论定的评价。

对于人生活着的态度,道家给予的结论是:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。什么叫利而不害,光做对他人有利的事,不做对他人有害的事。你不生害人之心,就会远离祸患。你做对他人有利的事,就会让别人心怀感恩。如果你周围的朋友、亲人,都感恩你,你是不是会觉得徜徉在爱的海洋中,特别温暖,特别温馨呢。这就是人生的幸福。什么叫为而不争。老子讲的为,就是努力去干。你是做工的,你就努力做工,你是经商的,你就努力经商,你是上学的,你就努力求学。努力去干,才是你实现人生理想的真谛。虽然你努力去干了,但一定要保持一颗不争心。什么叫不争心,就是不看重结果。结果并不重要,我们享受的是过程。人生如旅游,我们的目的地其实是天堂。在去天堂的过程中,我们尽情地欣赏鲜花,欣赏美景,享受性爱,享受造物主给我们的一切,这就是人生的意义。至于结果,是一个骨灰盒,越晚有越好;而佛家给出的结论是因果。佛家讲,因果无处不在,无时不在。庄稼是春种夏收,或秋种夏收。而因果的时间长度,可能很短,也可能很长。你可能在甲身上种了因,却在乙身上得到了果。果报可能是金钱地位,也可能是情感。果报可能发生在自己身上,也可能发生在与你相关的人身上。比如父母,比如子孙后代。不懂因果的时间性,往往犯拔苗助长的毛病,结果是苗死了。有人不信因果,认为“好人不长命,祸害一千年”,其实这是他不了解果报的特点。比如岳飞,虽然寿命短,但却得到了流芳千古的声名,这就是他的果。而且他的果报,惠及子孙;而秦桧虽然寿命长,但却得到了遗臭万年的果,秦姓子孙也很多年抬不起头。“人从宋后羞名桧;我到坟前愧姓秦”,这便是秦桧种恶因得到了恶果;儒家给的结论是有序,君君臣臣,父父子子,兄友弟恭。历史虽然发展了,但儒家思想也在发展,演变成了新儒家。规则有所改变,但只是秩序发生改变了。仍然是尊遁规则。风俗民情是一种规则,法治建设也是一种规则,并没有摆脱儒家的窠臼。

世界本来就是空的。世界是由什么组成的?按量子力学所讲,是由能量组成的,只不过振动频率不同。桌子椅子是由能量组成的,人体也是由能量组成的,人的意识也是由能量组成的,万物都是由能量组成的,包括现在没有观察到的暗物质,暗能量。人的能量是不同的,所以有爱因斯坦这样的大科学家,也有象我们一样千千万万的普通人。人的气场是不同的,所以有毛泽东那样气场强大,让十大元帅十大将这些战场上的杀神,在他面前战战兢兢。也有的气场很小,在任何人面前都形同乞丐。抬不起头来。自卑心太重。以前总认为物质是由粒子组成的,粒子无限可分。但现在看来,粒子分到一定程度,就成了能量。就成了漫无边际的空。佛家讲的空,和道家讲的无,实际上是物质微观状态下的反映。所以也可以说,万物皆空。也可以说色即是空,空即是色。既然世界是空的,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,那人生的意义,其实就是无中生有。由无中通过发愿,创造出“有”来,然后将这个“有”分享给大家,这就是人生最大的意义。(作者系中国工业合作协会国策智库专家委员会专家、中国禅宗文化网副总编辑、河北省作家协会会员)



来源:中国禅宗文化网 时间:2018-8-13  阅读次数:
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